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  • 星云法师:如何实践佛法

    消灾、济度亡灵时,延僧虔修此忏。   2.慈悲三昧水忏:略称水忏。唐代悟达国师知玄以三昧水洗疮而濯除累世冤业,为此忏法之典故。知玄依宗密所撰《圆觉经道场修证仪》,辑成慈悲水忏法,令众生依此忏法至诚忏罪...

    星云法师

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  • 华严七字经题法界观三十门颂

    五蕴十二处十八界。及出世三科。谓四谛十二缘能证所证。亦不可得也。从此而学者。多分计一切法空。成断灭病者多矣。佛虽说空法谓遣执有之计。有执既除空药亦遣。意显中道。故云未便无也。贤首国师判上二种教法。未尽...大教诣译场中。弘宣翻译祖述经义。如彼波斯入大秦之长安也。又杜顺和尚云华严尊者贤首国师清凉圭峰等。制造章疏开演流通。亦如波斯善能别宝   十溥融无碍门 混然无内外。和融上下平。义曰。溥也广也。大也。广...

    忌道

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  • 隋唐佛学思潮泛论

    朝廷宰相、三公平起平坐。如,华严宗的开山祖师法藏,给武则天讲《华严经》,受到宠信,被武氏封为“贤首菩萨”,得到三品大官的奖赏;他的弟子澄观被唐王朝封为“国师”,主持全国佛教。又如,天竺僧人不空,曾在...

    不详

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    受灌者即获晋陞一定地位的仪式。原为古代印度帝王即位及立太子的一种仪式,国师以四大海之水灌其头顶,表示祝福。   台密其他密教一样,特重灌顶,在受菩萨戒之后,进行秘密灌顶。灌顶作法的种类繁多,主要为结缘...

    朱封鳌 等编

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  • 天台宗传承资料(1)

    仁王般若经》,又于光宅寺讲《法华经》等。智者大师一生,曾多次入住天台山及庐山,致力于著书立说,勤于修持禅定。也曾多次进入皇宫大殿,为陈后主说法,为隋炀帝传授菩萨戒,又至金陵弘法度众。陈宣帝尊他为国师,隋炀帝...

    不详

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  • 天台宗传承资料(2)

    、吉祥、慧光,在杭则有寿圣、瑞光忏院等,至于自行之精进,修常坐三昧,以九十日为期者七,法华、光明、大悲、净土诸忏法不计期数,而潜德密行证语所及,有未易浅窥者,此特其应迹而巳。天目中峰国师尝致书曰:“...

    不详

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    圣历二年(699),贤首国师法藏为武则天讲新译《华严经》,敷宣玄义,因成《金师子章》。[6]卷5《法藏传》景龙二年(708),唐中宗延纳沙门文纲入内道场,为帝后讲《四分律》。[6]卷14《文纲传》...

    介永强

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  • 菩提心影:人生篇(四)

    袁盎斩鼌错,要到九生之后生人面疮,来加害悟达国师一样的例子。等于栽的桂圆荔枝的树,那就不是几个月,或一年可以结果的,要到数十年之后,才看得见结果啊!这岂不是现成的一个例子吗?  因此我们就知道:颜回的...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    允许金刚智返回本国,行至洛阳广福寺去世。“寿七十一,……葬于龙门南伊川之右,……敕谧国师之号”。  传中还记金刚智曾援救一位久病的公主,使得原本“留心玄牝,未重空门”的玄宗“方加归仰焉”,[21]其...北京,人民文学出版社,2003年,页160。  [29]《唐洛京长寿寺菩提流志传》,《宋高僧传》卷三,页44。  [30]《大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑》,《全唐文补遗》(5),西安...

    王媛媛

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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    莅临现场观赏后致词表示,四十二年的佛光山,是许多书的印行所得,及许多信徒帮忙建设起来的。大师说,二十四岁写《玉琳国师》,所得全数购买佛光山土地;一九七一年第一座殿堂大悲殿完成;而《释迦牟尼佛传》发行...

    永昭

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